La directrice de l’ONG Nazra for Feminist studies (Nazra pour les Études féministes) bénéficie d’un très large appui face aux allégations d’illégalité portées à l’encontre de l’ONG, à un moment où la répression contre la société civile ne cesse d’augmenter dans son pays.

Le début des années 70 dans le sud des États-Unis marqua une époque à la fois d’opportunités et de désillusions. Le travail des activistes des droits civils avait permis la création dans les années 60 de nouvelles lois visant à garantir l’égalité raciale à travers le pays.

DOSSIER DU VENDREDI – Il n’y a pas si longtemps, peu de gens avaient entendu parler de la question des femmes autochtones portées disparues et assassinées (MMIW) au Canada.

DOSSIER DU VENDREDI : Idle No More (INM) est un mouvement canadien de résistance et de protestation des populations autochtones qui a été lancé l’an dernier. L’AWID s’est entretenue au sujet de ce dernier avec la défenseure des droits humains des autochtones Dr. Lynn Gehl* (Gii-Zhigaate Mnidookwe).

Par Gabriela De Cicco

DOSSIER DU VENDREDI – En décembre 2012, le Sénat américain a rejeté la Convention relative aux droits des personnes handicapées (CDPH). Esmé Grant[i], du Conseil international des États-Unis sur les personnes handicapées (USICD), s’est entretenue avec l’AWID sur les raisons de ce rejet ainsi que sur l’engagement des partisans de ce traité vis-à-vis de sa ratification en 2013.

Par Rochelle Jones

DOSSIER DU VENDREDI : Déchiffrer les négociations du budget fédéral aux États-Unis – sans mentionner la perspective de genre – n’est pas chose facile. Heureusement, ceci est précisément ce que réalisent plusieurs organisations de droits des femmes.

En prévision de la Journée internationale d’action pour la santé des femmes, le 28 mai 2016, nous mettons en lumière Sacred Women International, membre institutionnel de l’AWID qui se concentre sur le bien-être des femmes africaines, caribbéenes et noires à travers la diaspora.

Femme de la nation métis (lien en anglais) et « d’origine très pauvre », Menke a été confrontée à de nombreux obstacles, le défi le plus grand qu’elle ait eu à relever étant « le simple fait d’être une femme et, dans certains cas, d’être une femme aborigène ».