Young Feminist Activism
Organizing creatively, facing an increasing threat
Young feminist activists play a critical role in women’s rights organizations and movements worldwide by bringing up new issues that feminists face today. Their strength, creativity and adaptability are vital to the sustainability of feminist organizing.
At the same time, they face specific impediments to their activism such as limited access to funding and support, lack of capacity-building opportunities, and a significant increase of attacks on young women human rights defenders. This creates a lack of visibility that makes more difficult their inclusion and effective participation within women’s rights movements.
A multigenerational approach
AWID’s young feminist activism program was created to make sure the voices of young women are heard and reflected in feminist discourse. We want to ensure that young feminists have better access to funding, capacity-building opportunities and international processes. In addition to supporting young feminists directly, we are also working with women’s rights activists of all ages on practical models and strategies for effective multigenerational organizing.
Our Actions
We want young feminist activists to play a role in decision-making affecting their rights by:
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Fostering community and sharing information through the Young Feminist Wire. Recognizing the importance of online media for the work of young feminists, our team launched the Young Feminist Wire in May 2010 to share information, build capacity through online webinars and e-discussions, and encourage community building.
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Researching and building knowledge on young feminist activism, to increase the visibility and impact of young feminist activism within and across women’s rights movements and other key actors such as donors.
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Promoting more effective multigenerational organizing, exploring better ways to work together.
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Supporting young feminists to engage in global development processes such as those within the United Nations
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Collaboration across all of AWID’s priority areas, including the Forum, to ensure young feminists’ key contributions, perspectives, needs and activism are reflected in debates, policies and programs affecting them.
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Selección de actividades para el Foro
Para cada Foro de AWID, pedimos a un amplio espectro de movimientos feministas y por la justicia social que propongan actividades, para crear así el programa.
Para el 14° Foro Internacional de AWID queremos armar un programa que sea verdaderamente representativo de la diversidad de los movimientos.
Con este objetivo, hemos adoptado una forma nueva y atractiva para elegir las propuestas que generarán el programa final del Foro: el Proceso de Selección Participativa (PSP).
¿Qué es el Proceso de Selección Participativa (PSP)?
El Proceso de Selección Participativa es la etapa final de la revisión de las propuestas de actividades y de la selección de aquellas que formarán parte del programa oficial del Foro.
Funciona de la siguiente manera:
- Las propuestas de actividades fueron enviadas originalmente a partir de nuestro Llamado a Presentar Actividades para el Foro, que estuvo abierto a todxs las personas y los grupos interesadxs en presentar sus realidades feministas en el Foro.
- De todas las actividades presentadas, el equipo de AWID selecciona aquellas que reflejan mejor el tema del Foro y que utilizan un formato creativo para la participación del público.
- Luego, las actividades son evaluadas y preseleccionadas por los diferentes Comités del Foro, para garantizar que haya una buena diversidad de regiones, movimientos e ideas.
- Finalmente, las propuestas seleccionadas son evaluadas y calificadas por las personas y los grupos cuyas propuestas también hayan sido preseleccionadas. Las propuestas que obtengan mayor cantidad de votos de lxs colegas candidatxs serán incorporadas al programa final del Foro.
Vistazo al esquema del proceso completo de selección de actividades:
Paso
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Paso 1: Llamado a presentar actividades para el Foro: Presentación de propuestas |
Paso 2:
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Paso 3:
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Paso 4:
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Cronograma |
diciembre 2019 - mediados de febrero 2020
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enero - febrero 2020
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Verano 2020
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fechas a ajustar
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Todxs lxs interesadxs en la creación conjunta del programa del Foro |
Equipo de AWID
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Equipo de AWID; Comité de Contenido y Metodología; Comité de Acceso |
Candidatxs preseleccionadxs
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Cantidad de actividades |
Alrededor de 838 actividades presentadas |
306 presentaciones seleccionadas |
126 actividades preseleccionadas |
Las 50-60 actividades más votadas seleccionadas para el programa final del Forod |
¿Por qué AWID decidió organizar un PSP para las actividades del 14° Foro Internacional?
Pensamos que un PSP es relevante para el Foro de AWID porque:
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Coloca en el centro del proceso de toma de decisiones a las comunidades que viven las realidades feministas que serán presentadas y discutidas en el Foro.
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Es consistente con nuestra identidad y nuestro rol como organización de apoyo y acompañamiento a los movimientos
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Concuerda con nuestra visión del Foro como creación conjunta con los diferentes movimientos feministas y por la justicia social que le dan forma al Foro a través de su participación en comités (contenido y metodología, acceso, artivismo y país anfitrión), de la creación y facilitación de actividades como contrapartes de AWID, y también mediante la toma de decisiones sobre el programa vía el PSP.
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Posibilita una mayor diversidad de las texturas que conformarán el tejido del Foro (o de las voces que compondrán el canto del Foro). Garantiza que podamos trascender a la misma AWID y a los movimientos asociados que ya conocemos y con los que ya trabajamos: abre la puerta a lo inesperado.
¿Cómo surgió en AWID esta idea de PSP?
Esta es la primera vez que AWID considera un proceso de este tipo.
La idea inicial surgió de las Co-directoras Ejecutivas y el equipo de AWID. Antes de comprometernos con una decisión, consultamos a algunos de los fondos comunitarios que vienen implementando procesos de selección participativa desde hace años, como FRIDA: El Fondo de Jóvenes Feministas, el Fondo Internacional Trans, UHAI (el fondo de África Oriental para minorías sexuales y trabajadorxs sexuales), y el Fondo Centroamericano de Mujeres. Los consultamos para aprender de sus amplias experiencias y recibir sus comentarios.
Actividades preseleccionadas
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Autonomia financiera, el Rompedor de Silencio
ORGANISATION DES FEMMES AFRICAINES DE LA DIASPORA (OFAD) ASSOCIATION LES PETITES MERES PRODADPHE ASSOCIATION AMBE KUNKO (AAK) -
Contribución de las organizaciones feministas a la lucha contra el extremismo violento en Niger
Femmes Actions et Développement (FAD) -
Autofinanciamiento: lxs mujeres a prueba de los telebancos
Rassemblement des Femmes pour le développement endogène et solidaire RAFDES -
Alimentacion y soberanía alimentaria de lxs mujeres rurales
Association Song-taaba des Femmes Unies pour le Développement (ASFUD) -
Líderes feministxs, comprometidxs en invertir la masculinidad positiva en la construcción de un nuevo orden social equilibrado en las localidades de la Región de Cavally, en la parte oeste de la Costa de Marfil: ¿Cómo provocar un cambio de mentalidad?
Une societe cooperative, la chefferie traditionnelle des localites, les autorites administratives et les autres associations feminines ONG Centre Solidarite "Investir dans les Filles et les Femmes -
Co-creación de una metodología de madrinazgo
NEGES MAWON -
Miles de oportunidades para salvar la tierra (MOST) apoyando la justicia climática para las comunidades locales e indígenas en la cuenca del Congo
Jeunesse Congolaise pour les Nations Unies (JCNU), Association Genre et Environnement pour le Développement (AGED) -
Imaginar una política feminista queer asiática
ASEAN Feminist LBQ Womxn Network Sayoni -
Apoyando la autogestión: doulas de aborto, acompañantes y redes radicales de apoyo
inroads -
Feminismos en línea: cómo están recuperando la tecnología las mujeres
Feminism In India -
Comité para la eliminación de la discriminación contra las trabajadoras sexuales
Asia Pacific Network of Sex Workers (APNSW), The International Women's Rights Action Watch Asia Pacific (IWRAW AP) -
Liderazgo y organización feminista sostenible: experiencias personales y colectivas
HER Fund, Institute for Women's Empowerment (IWE) ,Kalyanamita, AAF -
Realidades del Caribe: Radio Sauna Negra
WE-Change Jamaica -
Cuidado a través de líneas telefónica de ayuda y experiencia de las mujeres
Generation Initiative for Women and Youth Network (GIWYN),Youth Network for Community and Sustainable Development (YNCSD), Community Health Rights Network (CORENET) -
La sensualidad como resistencia: taller de movimiento corporal
UHAI EASHRI -
Discoteca lésbica de estilo europeo oriental
Sapfo Collective -
Instalación Utopía Feminista de FitcliqueAfrica, campamento de sanación del trauma y de autodefensa
FitcliqueAfrica (Fitclique256 Uganda Limited) -
Hacer que las comunicaciones sean más queer para una internet abierta
Astraea Lesbian Foundation for Justice -
¿Es capacitista la forma en que piensas sobre la salud sexual y reproductiva (SSR)? Buenas prácticas para programas e incidencia en SSR inclusivos de las personas con discapacidad.
Asia Pacific Network of Women with Disabilities and Allies -
Decolonizar la comunicación no violenta
API Equality-LA, Sayoni, ASEAN Feminist LBQ Womxn Network -
Enfoques centrados en el feminismo para llevar a juicio el acoso sexual en el mundo del trabajo
Women's Legal Centre -
Mujeres en conflicto en Myanmar
Women's League of Burma, Rainfall -
Espacios creativos caribeños, expresiones creativas y prácticas espirituales para la transformación comunitaria
CAISO: Sex and Gender Justice -
POP-UPS: Poder justo: herramientas de poder popular para un futuro feminista
JASS/Just Associates -
No anónimo: haciendo más queer las prácticas feministas de la diáspora negra africana acerca de la sobriedad
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Brujería digital: pensamiento mágico para los futuros ciberfeministas
The Digital Witchcraft Institute -
Construyendo manifiestos de mujeres: la agenda de las mujeres de base para el cambio en Asia-Pacífico
Asia Pacific Forum on Women Law and Development -
Diseñando tus viajes astrales
EuroNPUD, narcofeminists as a loose group -
Cuidado colectivo
RENFA Rede Nacional de Feministas Antiproibicionistas -
Música de nuestros movimientos
Radical imagination -
De desecho a carbón amigable con la ecología
KEMIT ECOLOGY SARL -
El cuidado colectivo y la insurgencia de movimientos feministas antirracistas bajo contextos autoritarios y violentos
CFEMEA - Feminist Center of Studies and Advisory Services, CRIOLA - black women`s organization, Iniciativa Mesoamericana de Mujeres Defensoras -
Quebrando el dominio de la religión patriarcal sobre la legislación de familia que afecta nuestras vidas #FreeOurFamilyLaws [liberen nuestras leyes de familia]
Musawah -
Enfoque feminista para reclamar y controlar tierras dentro de inversiones
Badabon Sangho, APWLD -
Paro mundial de mujeres: nuestra resistencia, nuestro futuro
Asia Pacific Forum on Women, Law & Development, ESCR-Net, Women's March Global -
Hacia una «Madre Tierra» inclusiva
Disability Rights Fund, Open Society Foundation -
De la inclusión a la infiltración: estrategias para construir movimientos feministas interseccionales
Mobility International USA (MIUSA) -
Las historias ocultas de las mujeres con discapacidades invisibles: arte en acción
The Red Door, Merchants of Madness, Improving Mental Wellbeing through Art -
Asociación entre lo público y lo privado y derechos humanos de las mujeres: aprendizajes a partir de estudios de casos en el sur global
Development Alternatives with Women for a New Era (DAWN) -
El viaje interconectado: nuestros cuerpos, nuestra ciencia ficción
The Interconnected Journey Project, Laboratorio de Interconectividades -
Recopilar y construir: una visión feminista alternativa para desafiar el orden económico mundial dominante
IWRAW Asia Pacific -
La autopublicación como acto feminista
International Women* Space -
Buenas prácticas de protección legal para minorías de género y sexuales en Pakistán y su interseccionalidad
Activists Alliance Foundation, Khawja Sirah Society, Wajood Society, Wasaib Sanwaro -
Enfoques feministas para contrarrestar el tráfico
IWRAW Asia Pacific, Business & Human Rights Resource Center -
Críticas al individualismo y a las políticas estatales: organización internacional contra la violencia dirigida
Masaha: Accessible Feminist Knowledge -
Decolonizando la intimidad: cómo las identidades queer cuestionan las estructuras familiares heteronormativas
WOMANTRA -
Yeki Hambe – Teatro de lxs trabajadorxs sexuales
Sex Worker Education and Advocacy Task Force -
Creando la realidad feminista indígena: honrando lo sagrado femenino y construyendo nuevos caminos para las mujeres indígenas
Cultural Survival, International Funders in Indigenous Peoples -
Los ojos en el antiprohibicionismo por parte de las mujeres brasileras
Mulheres Cannabicas, Tulipas do Cerrado -
Comisión de la verdad feminista negra: abordando las injusticias para revolucionar el feminismo interseccional como nueva realidad
Black Women in Development -
El cuidado comunitario es autocuidado: en los espacios seguros se cuentan historias verdaderas
Eurasian Harm Reduction Association, Metzineres, Urban Survivor’s Union, Salvage women and children from drug abuse -
Ningún movimiento prohibido: conexiones a través del baile entre los derechos de las personas con discapacidad, los derechos de las personas trans y los derechos sexuales contra la violencia
National Forum of Women with Disabilities, Autonomy foundation, Nazyk kyz -
El impacto de la captura corporativa de las realidades feministas: desarrollando herramientas para la acción
ESCR-Net | Economic, Social, Cultural Rights Network -
Reimaginando el SIDA: construyendo una respuesta feminista al VIH
Frontline AIDS, Aidsfonds, IPPI (Indonesian Network of Women Living with HIV), UHAI-EASHRI (East African Sexual Health and Rights Initiative) -
Promoviendo la justicia económica para materializar nuestra visión de un planeta feminista
International Network for Economic, Social and Cultural Rights, ESCR-Net -
Café de lxs trabajadorxs sexuales
Hydra e.V. -
Adoptando un enfoque ecofeminista para lidiar con el cambio climático y la seguridad alimentaria
Umphakatsi Peace Ecovillage, Human Rights Educational Centre -
Conectando la base con lo internacional: la experiencia de una movilización creativa de lxs trabajadorxs sexuales en Europa
International Committee on the Rights of Sex Workers in Europe, STRASS - French Sex Worker Union, APROSEX, Red Edition -
Experimentar con cómo puede ayudarnos la tecnología innovadora a sentirnos más segurxs cuando nos movemos en nuestras ciudades
Soul City Institute for Social Justice, Safetipin, Womanity Foundation -
¿Son INfeministas las jerarquías dentro de las organizaciones?
Gay and Lesbian Coalition of Kenya National, Gay and Lesbian Human Rights Commission -
Todas somos diferentes, pero tenemos valores compartidos
UNWUD (Ukrainian network of women who use drugs), JurFem Association, Women's Prospects -
Un mundo sin clases
Bunge La Wamama Mashinani (Grassroots Women's Parliament) -
Las mujeres empoderan a la comunidad
Institute for Women's Empowerment (IWE), Solidaritas Perempuan, ASEC Indonesia, Komunitas Swabina Pedesaan Salassae (KSPS) -
Organización feminista: liderazgo transformador- trabajadoras en América Latina creando un movimiento sindical feminista y un mundo laboral feminista
Solidarity Center -
Representar, portarse mal: feminismo de las personas con discapacidad decolonizando las narrativas de estigma a través del teatro participativo
Rising Flame, National Indigenous Disabled Women Association, Nepal, The Spectrum & Union of Abilities, The Red Door -
Valorando y poniendo en el centro el descanso, el placer y el juego
ATHENA Network -
El proyecto de juicio africano feminista
The Initiative for strategic Ligation in Africa (ISLA) -
Voces desde las líneas del frente: apoyando el poder colectivo para poner fin al encarcelamiento de mujeres en el mundo
International Drug Policy Consortium, Equis Justicia para las Mujeres, National Council for Incarcerated and Formerly Incarcerated Women and Girls, Women and Harm Reduction International Network -
Activismo queer joven: imaginando en una era de derechos humanos y desarrollo sostenible
African Queer Youth Initiative, Success Capital Organisation -
Nuestras luchas, nuestras historias, nuestras fortalezas
Oriang Lumalaban, Pambansang Koalisyon ng Kababaihan sa Kanayunan -
Rompiendo las barreras para la acción indígena colectiva sobre el clima en el Sudeste Asiático
Cuso International, Asia Indigenous Peoples' Pact -
Amar a las mujeres positivas: yendo más allá del amor romántico hacia el amor comunitario profundo y la justicia social
Eurasian Women's Network on AIDS -
Intersexualidad y feminismo
Intersex Russia -
Entendiendo las experiencias y necesidades de salud reproductiva de las personas transgénero y de género diverso
Asia Pacific Transgender Network (APTN) -
Porque ella cuida: conversaciones críticas sobre el activismo en VIH como trabajo de (des)cuidado
Because We Care Collaborative -
El Manifiesto de los sistemas alimentarios del Mississippi
Center for Ideas, Equity & Transformative Change, National Council of Appropriate Technology - Gulf South, MS Food Justice Collaborative, Malcolm X Grassroots Movement -
La experiencia de la copresidencia del movimiento de mujeres kurdo como ejemplo de logro feminista radical: ¡la copresidencia es nuestra línea PÚRPURA!
The Free Women’s Movement (TJA) -
«Caminando sobre cáscaras de huevos»
Eldoret Women For Development (ELWOFOD), Mama Cash, Young women against Women Custodial Injustices Network -
Libertad
-
La cárcel no es feminista: analizando el efecto y las alternativas a depender de la policía y el encarcelamiento
Migrant Sex Workers Project, Showing Up For Racial Justice -
Bondo sin sangre: una forma feminista de reimaginar los ritos de pasaje de Sierra Leona
Purposeful -
Tierra y territorios liberados: una conversación panafricana
Thousand Currents (USA), Abahlali baseMjondolo (South Africa), Nous Sommes la Solution (west Africa/regional), Movilización de Mujeres Negras por el Cuidado de la Vida y los Territorios Ancestrales (Colombia), and Articulation of Black Rural Quilombola Communities (Brazil) -
Educación popular y organización para una economía feminista
Jamaica Household Workers Union (JHWU), United for a Fair Economy, Centro de Trabajadores Unidos en la Lucha (CTUL) -
¿Así que quieres movilizar con una billetera vacía? Hagámoslo realidad
Breakthrough India -
Compartir experiencias para establecer una red de defensoras de derechos humanos en África del este: la perspectiva ugandesa
Women Human Rights Defenders Network Uganda -
Clínica tecnológica
Stichting Syrian Female Journalists Netowrk -
Construyendo movimientos inclusivos: más allá de la inclusión simbólica
Rising Flame -
Justicia y sanación para las sobrevivientes de la violencia de género: un debate interactivo sobre la justicia reparadora y la anatomía de una disculpa
One Future Collective -
Acciones colectivas para poner fin a la transfobia con una perspectiva feminista
Asia Pacific Transgender Network, Iranti, Transgender Europe -
Mujeres LBQ y asilo
Sehaq -
Aborto y discapacidad: hacia un enfoque interseccional basado en los derechos humanos
Women Enabled International -
Aprender cómo apoyar a las comunidades auto-organizadas de indocumentadxs, migrantes y trabajadorxs sexuales criminalizadxs
Buttrerfly (Asian and Migrant Sex Workers Support Network) -
Autocuidado: una herramienta fundamental para sostener el activismo LGBTQI y feminista
United and Strong Inc., S.H.E Barbados, Lez Connect -
Reclamando las VOCES-REALIDADES-PODER feministas jóvenes africanas para la justicia climática
Young Feminist organization Gasy Youth Up, Young African Feminist Dialogues -
Mujeres en acción y solidaridad: representando nuestras realidades (Asia y África)
Women Performing the World (Asia/Africa) -
Juntas en esto: fondos de mujeres y movimientos feministas creando juntos realidades feministas
Women Forum for Women in Nepal (WOFOWON) -
Las no-ciudadanas: asuntos de la ciudadanía de las mujeres en el contexto de comunidades migrantes y vulnerables de Asia meridional
NEthing -
Imaginando para una voz en las crisis migratoria y climática
Women's Refugee Commission, The Feminist Humanitarian Network, ActionAid -
Juntas en esto: fondos de mujeres y movimientos feministas creando juntos realidades feministas
Mama Cash, Global Fund for Women, Urgent Action Fund - Africa -
Creando magia con los movimientos feministas jóvenes: prácticas participativas que provocan alegría
Feminist organizing, FRIDA The Young Feminist Fund (Community), Teia -
Derecho de protección de las mujeres en realidades difíciles: tres organizaciones de mujeres de comunidades marginales
NGO Asteria, Ermolaeva Irena and Bayazitova Renata. NGO Ganesha Musagalieva Tatiana. NGO Ravniy Ravnomu Kucheryavyh Tanya -
Feminal – tradiciones contra el arte y la expresión
Bishkek Feminist Initiatives -
Resistencia a través del conocimiento, el arte y el activismo: creación de una biblioteca feminista en Armenia
FemHouse, Armenia -
Conquistando el sistema de la ONU con estrategias feministas (no necesitas ser abogada para divertirte)
Kazakhstan Feminist Initiative "Feminita", IWRAW Asia Pacific, ILGA World -
Datos. Huh. ¿Para qué sirven? Datos feministas y organización para resultados feministas
International Women's Development Agency, Women's Rights Action Movement, Fiji Women's Rights Movement -
La voz, el liderazgo y la influencia de las mujeres criminalizadas en leyes, políticas y prácticas de Kenia
Keeping Alive Societies Hope-KASH, Katindi Lawyers and Advocates, Vocal Kenya -
De Colombia hacia el mundo, mujeres africanas como fuerza de cambio
Proceso de Comunidades Negras en Colombia -PCN, Solidarité Féminine por la Paix el le Develppment Integral -SOFEPADI, -
Espacio afro-queer para escuchar y contar historias
AQ Studios, None on Record, AfroQueer Podcast -
Una reivindicación de la identidad corporal
GBV Prevention Network : Coordinated by Raising Voices -
Aprendamos de la Diversidad
Circulo de Mujeres con Discapacidad -CIMUDIS, Alianza Discapacidad por nuestros Derechos -ADIDE, Fundación Dominicana de Ciegos -FUDCI, Filial Puerto Rico de Mujeres con Discapacidad -
Fútbol como herramienta Feminista
Fundación GOLEES (Género, Orgullo, Libertad y Empoderamiento de Ellas en la Sociedad) -
Constelaciones migrantes
LasVanders -
Diálogos ecofeministas para la defensa de los territorios.
CIEDUR (Centro Interdisciplinario de Estudios sobre el Desarrollo), Equit, Foro permanente de Manaos y Amazonia -
El movimiento "La Frida Bikes"
La Frida Bike -
Brujeria, chamanismo y otros conocimientos insurrectos contra el patriarcado
Colectiva Feminista MAPAS-Mujeres Andando Proceso por Autonomías Sororales -
Experiencias, aprendizajes y desafíos para la gestión de la seguridad holística de organizaciones horizontales feministas y de la disidencia sexogenérica en tiempos de crisis social y política. La experiencia del levantamiento popular del 18-O en Chile
Fudación Comunidades en Interfaz -
Alimento que todxs sabemos
Las Nietas de Nonó, Parceleras Afrocaribeñas por la Transformación barrial (PATBA) -
Prácticas de resistencia ante el cambio climático de mujeres indígenas de Perú y Guatemala
Thousand Currents, Red de Mujeres Productoras de la Agricultura Familiar, Asociación de Mujeres Ixpiyakok (ADEMI, Ixpiyakok Women's Association) -
Construyendo ciudades feministas
CISCSA, Articulacion Feminista Marcosur -
Ponte en Mi Lugar
Alianza Discapacidad por nuestros Derechos - ADIDE, Circulo de Mujeres con Discapacidad -CIMUDIS -
Limpiando el camino para la plenitud de vida de las mujeres, sanando traumas colectivos e históricos
Grupo de Mujeres Mayas Kaqla -
Mujeres indígenas zapotecas desafiadas por la naturaleza.
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Casas de Cuidado y Sanación para Defensoras De Derechos Humanos como parte el enfoque de la Protección Integral Feminista: Una Realidad Feminista
Iniciativa Mesoamericana De Defensoras de Derechos Humanos, Consorcio Oaxaca para el Diálogo Parlamentario y la Equidad A.C, Red Nacional De Defensoras De Derechos Humanos en Honduras, Coletivo Feminista de Autocuidado -
Sanando tu voz de unicornix: Tejiendo tecnologías ancestrales y digitales para afilar la lengua
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Trayectorias feministas para un protocolo de maternidad asistida en mujeres con discapacidad
Circulo emancipador de mujeres y niñas con discapacidad de Chile, CIMUNIDIS, WEI -
Escuela para la niñez trans feminista
Fundación Selena -
REDTRASEX: Experiencia De Organización Y Lucha Por Los Derechos De Las Mujeres Trabajadoras Sexuales De Latinoamerica y El Caribe
RedTraSex Red de mujeres trabajadoras sexuales LAC -
Violencia de género en el mundo del trabajo sexual en México
Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer, "Elisa Martínez", A.C., Red Mexicana de Organizaciones Contra la Criminalización del VIH. Red Mexicana de Trabajo Sexual -
La migración nos obliga hacer camino al andar.
Asociación de Trabajadoras del Hogar a Domicilio y de Maquila. ATRAHDOM -
Nuevas narrativas para mujeres negras: cuerpo, curación y placer.
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Tejiendo memorias y redes - Feministas nehtas fortaleciendo los feminismos negros en América Latina y el Caribe (LAC)
Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora, Articulação de Organizações de Mulheres Negras Brasileiras (AMNB), Voces Caribeñas
Snippet FEA Unio Otras Photo 3 (ES)
Membership why page - Kirthi Jayakumar quote
Participé en una actividad solo para afiliadxs, y lo que me conmovió en particular fue ver cómo había espacio para que todas compartieran, y que no había ningún juicio al respecto. Toda la sesión fue enérgica y vibrante.- Kirthi Jayakumar, fundadora de The Gender Security Project, India
Why should I consider responding to the survey?
There are many reasons why your response to the WITM survey matters. The survey offers the opportunity to share your lived experience of mobilizing funding to support your organizing; claim your power as an expert on how money moves and who it reaches; and contribute to collective and consistent advocacy to funders moving more and better funding. Over the last two decades, AWID’s WITM research has proven to be a key resource for activists and funders. We wholeheartedly invite you to join us in its third iteration to highlight the actual state of resourcing, challenge false solutions, and point out how funding must change for movements to thrive and meet the complex challenges of our times.
Molara Ogundipe
“But when was the master
ever seduced from power?
When was a system ever broken
by acceptance?
when will the BOSS hand you power with love?
At Jo’Burg, at Cancun or the U.N?
– Molara Ogundipe
In an interview at the 2010 Ghana International Book Fair, Molara Ogundipe introduced herself with the words: “...I’m a Nigerian. I’ve lived possibly all over the world except for the Soviet Union and China.”
Across the different continents and countries, Professor Ogundipe taught comparative literature, writing, gender, and English studies using literature as a vehicle for social transformation and re-thinking gender relations.
A feminist thinker, writer, editor, social critic, poet, and activist Molara Ogundipe succeeded in combining theoretical work with creativity and practical action. She is considered to be one of the leading critical voices on African feminism(s), gender studies and literary theory.
Molara famously coined the concept of “stiwanism’ from the acronym STIWA – Social Transformations in Africa Including Women recognizing the need to move “away from defining feminism and feminisms in relation to Euro-America or elsewhere, and from declaiming loyalties or disloyalties.”
In her seminal work ‘Re-creating Ourselves’ in 1994, Molara Ogundipe (published under Molara Ogundipe-Leslie) left behind an immense body of knowledge that decolonized feminist discourse and “re-centered African women in their full, complex narratives...guided by an exploration of economic, political and social liberation of African women and restoration of female agency across different cultures in Africa.”
In speaking about the challenges she faced as a young academic she said:
”When I began talking and writing feminism in the late sixties and seventies, I was seen as a good and admirable girl who had gone astray, a woman whose head has been spoilt by too much learning".
Molara Ogundipe stood out for her leadership in combining activism and academia; in 1977 she was among the founding members of AAWORD, the Association of Women in Research and Development. In 1982 she founded WIN (Women In Nigeria) to advocate for full “economic, social and political rights” for Nigerian women. She then went on to establish and direct the Foundation for International Education and Monitoring and spent many years on the editorial board of The Guardian.
Growing up with the Yoruba people, their traditions, culture, and language she once said :
“I think the celebration of life, of people who pass away after an achieved life is one of the beautiful aspects of Yoruba culture.”
Molara’s Yoruba ‘Oiki’ praise name was Ayike. She was born on 27 December 1940 and at the age of 78, Molara passed away on 18 June 2019 in Ijebu-Igbo, Ogun State, Nigeria.
Our arepa: Resistance from the Kitchen
by Alejandra Laprea, Caracas, Venezuela (@alejalaprea)
I live in a country of the impossible, where there are no bombs yet we are living in a war.
A war that exists only for those of us living in this territory.
I live in a country no one understands, which few can really see, where various realities co-exist, and where the truth is murdered time and again.
I live in a country where one has to pay for the audacity of thinking for oneself, for taking on the challenge of seeing life another way.
I live in a country of women who have had to invent and reinvent, time and again, how they live and how to get by.
I live in Venezuela, in a time of an unusual and extraordinary threat.
Since 2012 my country has been subjected to an unconventional war. There are no defined armies or fire power. Their objective is to dislocate and distort the economy, affecting all households, daily life, the capacity of a people to dream and build a different kind of politics, an alternative to the patriarchal, bourgeois, capitalist democracy.
Venezuelan women are the primary victims of this economic war. Women who historically and culturally are responsible for providing care, are the most affected and in demand. However, in these years of economic and financial embargo, Venezuelan women have gone from being victims to the protagonists on the front lines defending our territory.
Battles are fought from the barrios, kitchens, and small gardens. We defend the right of girls and boys to go to school, and to be given something so simple as some arepas for breakfast.
Arepas are a kind of corn cake that can be fried, roasted or baked and served sweet or savoury as a side or main dish. It is a staple in the diet of all Venezuelans.
In Venezuela, arepas mean culture, family, food sovereignty, childhood nostalgia, the expert hands of grandmothers molding little balls, the warmth that comforts you when recovering from illness.
Arepas connect us as a people with the pre-Colombian cultures of corn, a resistance that has endured for more than five centuries. They are the Caribbean expressed differently on firm ground.
They are an act of resistance.
When my mother was a girl, they would start grinding the dry corn early in the morning to make arepas. The women would get up and put the kernels of corn in wooden mortars and pound it with heavy mallets to separate the shells. Then they would boil, soak, and grind the corn to make dough, and finally they would mold it into round arepas. The process would take hours and demand a lot of physical effort.
In the mid-20th century a Venezuelan company industrialized the production of corn meal. For an entire generation that seemed like an act of liberation, since there was now a flour that you could simply add water to and have hot arepas in 45 minutes time.
But that also meant that the same generation would lose the traditional knowledge on how to make them from scratch. My grandmother was an expert arepa maker, my mother saw it as a girl, and for me the corn meal came pre-packaged.
In the war with no military, the pre-cooked corn meal came to be wielded as an instrument of war by the same company that invented it, which was not so Venezuelan anymore: today the Polar group of companies is transnational.
We women began to recuperate our knowledge by talking with the eldest among us. We searched in the back of the closets for our grandmothers’ grinders, the ones we hadn’t thrown away out of affection. Some families still prepared the corn in the traditional way for important occasions. In some towns there were still communal grinding stations which had been preserved as part of local history or because small family businesses refused to die. All of these forms of cultural resistance were activated, and we even went so far as to invent new arepas.
Today we know that in order to resist we cannot depend on one food staple. Although corn arepas continue to be everyone’s favourite, we have invented recipes for arepas made of sweet potato, cassava, squash, and celery root.
We have learned that we can use almost any root vegetable to make arepas. Cooperative businesses have developed semi-industrial processes to make pre-cooked corn meal. In other words, we have recuperated our arepas and their preparation as a cultural good that belongs to all.
“Entretejidas” [Interwoven women]
by Surmercé, Santa Marta (@surmerce)
My artivism aims to decolonize our senses in everyday life. I like to create spaces that communicate how we weave together our different struggles, and that render visible dissident (re)existences, other possible worlds, and living bodies here in the SOUTH.
“We carry one another towards the future”
by Marga RH, Chile, UK (@Marga.RH)
Let's take care of one another
As we continue to fight in our struggles, let us remember how essential it is that we support each other, believe each other, and love ourselves and our sisters. When this system fucks us over, we must take time to look after our (physical and mental) health, that of our sisters, and to understand that each one of us carries unique stories, making us fighters in resist
Until dignity becomes a habit
These portraits are inspired by the voices of resistance and protest movements in Latin America, especially by the key role that feminised bodies play in these struggles. It is a tribute to the grassroots feminist movements in resistance.
Snippet FEA Linda Porn Bio (FR)
Linda Porn est une autre héroïne de l'organisation syndicale féministe et de l'activisme des travailleur·euses du sexe au niveau national (en Espagne) et transnational.
Originaire du Mexique, elle vit en Espagne depuis les années 2000. Elle est travailleuse du sexe, militante, mère célibataire et artiste multidisciplinaire.
Puisant dans ces différentes identités, elle utilise la performance, l'art vidéo et le théâtre pour rendre visibles les luttes aux intersections du transféminisme, du travail du sexe, de la migration, du colonialisme et de la maternité. Elle combine l'art et le travail du sexe tout en prenant soin de sa fille en tant que mère célibataire.
Linda appartient également à des groupes de travailleur·euses du sexe qui luttent pour leurs droits, comme le syndicat OTRAS et CATS Murcia. Elle a également cofondé le groupe 'Madrecitas' - qui rend visible et dénonce la violence institutionnelle raciste contre les familles migrantes. Violence à laquelle elle et sa fille ont été soumises en tant que travailleuse du sexe et mère célibataire migrante.
Ne ratez pas son travail artistique ici!
Samira Saleh Al-Naimi
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Points d’ancrage thématiques
Le Forum de l’AWID s’articulera autour de 6 sujets interconnectés. Ces ‘points d’ancrage’ sont centrés sur les réalités féministes.
En nuestro caso, reorientamos dinero a nuestros socios beneficiarios y nos identificamos como fondo de mujeres/feminista, ¿deberíamos responder la encuesta?
No. Valoramos muchísimo su trabajo, pero no estamos buscando respuestas de fondos de mujeres/feministas por el momento. Alentamos a compartir la encuesta con sus socios beneficiarios y con sus redes feministas.
Yamile Guerra
Yamile Guerra fue una conocida abogada, líder comunitaria y activista política de la región colombiana de Santander.
Trabajó activamente para resolver las disputas entre comunidades locales y empresas promotoras, y abogó contra la apropiación ilegal de las tierras. Yamile ocupó varios cargos políticos, entre ellos la Secretaría General del Gobierno de Santander en Bogotá, y se presentó también a la Alcaldía de Bucaramanga. En los últimos años de su vida, Yamile se volvió cada vez más activa en las causas medioambientales contra los desarrollos urbanos, particularmente, en la defensa de los humedales biodiversos de Santurbán contra los desarrollos urbanos, una región que abastece de agua dulce a casi 2 millones de personas .
Según su familia y amigxs, Yamile recibía amenazas de muerte a diario y había pedido protección a las autoridades.
"Ella era muy consciente de este problema [litigio de tierras] y manifestó repetidamente que se sentía insegura". - Alixon Navarro Muñoz, periodista y amigo de la familia Guerra.
El 20 de julio de 2019, Yamile fue asesinada a tiros por dos hombres en Floridablanca, Santander. Acababa de terminar de discutir con ellos por una disputa de tierras. Un sospechoso fue arrestado más tarde por su asesinato y admitió haber recibido un pago por llevar a cabo su asesinato. Según varios informes, o Yamile fue la tercera integrante de su familia en ser asesinada a causa de las disputas por tierras. El padre de Yamile, Hernando Guerra, había sido asesinado también varios años antes.
El asesinato de Yamile forma parte de una ola de violencia y asesinatos sistemáticos contra cientos de activistas sociales y defensorxs de los derechos humanos en Colombia. Según el Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz (INDEPAZ), en el momento de la muerte de Yamile, más de 700 líderes comunitarios y activistas de derechos humanos habían sido asesinadxs desde que el país firmó un acuerdo de paz en agosto de 2016. La mayoría de ellxs fueron asesinadxs por enfrentar el tráfico ilegal de drogas y las operaciones mineras. Las personas indígenas, afrocolombianas y las mujeres defensoras de derechos humanos son lxs activistas que corren mayor riesgo.
Menos de una semana después de la muerte de Yamile, miles de colombianxs marcharon por pueblos y ciudades sosteniendo fotos en blanco y negro de activistas que habían sido asesinadxs, en las pancartas se podía leer: "Sin líderes no puede haber paz" y "No más derramamientos de sangre".
Yamile Guerra tenía solo 42 años en el momento de su asesinato.
Exposición en el Jardín de los Placeres
Estas obras son un trabajo colaborativo de fotografías e ilustraciones realizadas por Siphumeze y Katia durante el confinamiento. Muestran narrativas negras queer de sexo y placer, bondage, sexo seguro, juguetes, salud mental y sexo, y mucho más. Fueron creadas para acompañar la antología Touch.
About the Artists:
Es directora creativa de HOLAAfrica!, una colectiva en línea mujerista panafricanista.
Sus trabajos de performance individual y en colaboración han sido presentados en numerosos festivales y espacios teatrales, tales como el Ricca Ricca Festival de Japón.
En 2017 y 2018 dirigió dos producciones que fueron nominadas a los Naledi Theatre Awards y, en 2020, obtuvo un premio Standard Bank Ovation.
Como fotógrafa, participó en Italia en una exposición grupal titulada Flowers of my Soul, organizada por The Misfit Project. Produjo tres publicaciones para HOLAAfrica!, y sus trabajos fueron publicados dentro y como tapa del Volume Two: As You Like de las Gerald Kraak Anthologies.
Una de sus obras más hermosas y vivazmente tituladas, “Universe Protector”, representa al alma negra como una entidad divina plena de fortaleza, poder y grandeza. En su juventud, su amor por el diseño gráfico se vio estimulado por el talento artístico de su madre y su padre, y por el programa Photoshop que habían descargado en su computadora para su trabajo profesional de fotografía.
Snippet FEA Principles of work Education and Learning (EN)
EDUCATION AND CONTINUOUS LEARNING
Sabeen Mahmud
FR Editor's note
Editor's note
Feminist Realities is a warm and caring invitation, a kind of en masse-care (versus self-care) act of preservation, an invitation to archive, to take stock of all the work lest it disappear. (...)
Puis-je accéder à l’enquête et répondre aux questions depuis mon téléphone?
Oui, l’enquête est accessible depuis les téléphones intelligents.
Binta Sarr
Binta Sarr était une activiste pour la justice sociale, économique, culturelle et politique, en plus d’avoir occupé le poste d’ingénieure hydraulique au Sénégal. Après 13 années de service, celle-ci a choisi de quitter le fonctionnariat pour travailler auprès de femmes rurales et marginalisées.
Cet engagement a donné lieu à la création de l’Association pour la promotion des femmes sénégalaises (APROFES), un mouvement de base auquel est venu se greffer une organisation fondée par Binta en 1987. L’une de ses approches était la formation au leadership, non seulement dans le cadre d’activités économiques mais également en lien avec les droits des femmes et leur accès à des fonctions décisionnelles.
“« Les populations à la base doivent s’organiser, se mobiliser, assumer le contrôle citoyen et exiger une gouvernance démocratique dans tous les secteurs de l’espace public. La priorité des mouvements sociaux doit aller au-delà de la lutte contre la pauvreté et être axée sur des programmes de développement articulés et cohérents en adéquation avec les principes des droits humains, tout en prenant en compte leurs besoins et leurs préoccupations tant au niveau national, sous régional que dans une perspective d’intégration africaine et mondiale. » – Binta Sarr
Ancrée dans la conviction de Binta, à savoir que les changements essentiels dans le statut des femmes nécessitent la transformation des attitudes masculines, APROFES a adopté une approche interdisciplinaire et s’est appuyée sur la radio, les séminaires et le théâtre populaire, offert une éducation publique innovante et apporté un soutien culturel aux actions de sensibilisation. Sa troupe de théâtre populaire a créé des pièces sur le thème des castes dans la société sénégalaise, de l’alcoolisme et de la violence conjugale. Binta et son équipe ont également pris en compte l’interconnexion essentielle entre la communauté et le monde élargi.
« Pour APROFES, il s’agit d’étudier et de prendre en compte les interactions entre le micro et le macro, le local et le mondial, ainsi que les différentes facettes du développement. De l’esclavage à la colonisation, le néo-colonialisme et la marchandisation du développement humain, qui représentent la majeure partie des ressources d’Afrique et du Tiers-Monde (pétrole, or, minéraux et autres ressources naturelles), demeurent sous le contrôle des cartels financiers et autres multinationales qui dominent ce monde mondialisé. » – Binta Sarr
Binta était également l’une des membres fondatrices de la section féminine de l’Association culturelle et sportive Magg Daan, et a reçu des mentions élogieuses de la part du gouverneur régional et du ministre de l’Hydrologie pour sa « dévotion aux populations rurales ».
Née en 1954 dans la petite ville de Guiguineo, Binta est décédée en septembre 2019.
Hommages:
« La perte est incommensurable, la douleur est lourde et profonde mais nous allons résister pour ne pas pleurer Binta; nous allons garder l’image de son large sourire en toutes circonstances, pour résister et nous inspirer d’elle, maintenir, consolider et développer son œuvre... » – Page Facebook de l’APROFES, 24 septembre 2019
« Adieu, Binta! Nul doute que ton immense héritage sera préservé. » – Elimane FALL, président de l’ACS Magg-Daan