Les 18 études de cas, les apprentissages clés et les résumés d'études de cas présentées ici sont tirées d'un large éventail de contextes religieux et géographiques, et couvrent différents domaines de l'activisme lié à l'opposition aux fondamentalismes.
En 2008, l’AWID a lancé un appel à propositions en vue de documenter les stratégies déployées par les activistes des droits des femmes s’opposant aux fondamentalismes religieux. Les 18 études de cas présentées ici sont tirées d’une grande diversité de contextes religieux et géographiques et couvrent différents domaines d’activisme.
Cette collection d’études de cas est le témoignage de l’action de femmes et d’hommes du monde entier qui se sont insurgés contre les normes et les valeurs imposées au nom de la religion et qui étalent au grand jour et remettent en cause la place privilégiée dont bénéficie la religion dans les politiques publiques. Nous espérons que cette collection va inspirer, informer et encourager la discussion et le débat.
Activisme féministe rural et fondamentalisme religieux en Nouvelle-Écosse (Canada)
Par Leona English, Lucille Harper, et Betsy MacDonald
Le Centre de ressources pour les femmes d’Antigonish, en Nouvelle-Ecosse, Canada, offre aux jeunes des ressources et des programmes, notamment le Projet d’éducation aux relations saines entre les jeunes des milieux ruraux et le Programme en faveur de relations saines parmi les jeunes. Cette étude de cas documente les stratégies mises en œuvre par le Centre et ses communautés alliées afin de faire face à la résistance active des membres du Conseil d’administration de l’établissement scolaire local à l’égard de ces programmes.
Fondamentalismes chrétiens et droits de la femme dans le contexte africain : cartographie du terrain
Par Jessica Horn
Cette étude de cas a trait à la dynamique de l’intégrisme chrétien en Afrique subsaharienne et à l’impact sur les droits des femmes des doctrines, du plaidoyer et des mobilisations des intégristes dans la région. L’ouvrage porte sur les intégristes de l’Église pentecôtiste et charismatique ainsi que sur les intégristes des Églises protestantes traditionnellement établies.
Femmes arabes queers et transgenres confrontées à divers fondamentalismes religieux : le cas de Meem au Liban
Par Nadine M.
Cette étude de cas présente la Meem, une communauté de soutien aux lesbiennes, aux bisexuelles, aux femmes qui ont des doutes sur leur orientation sexuelle et aux transgenres au Liban, et expose les stratégies employées par la communauté pour s’opposer à l’oppression des sexualités alternatives et des identités de genre par les intégristes religieux au Liban.
Sexualité, genre et droite religieuse : plaidoyer des jeunes pour les droits des LGBT aux États-Unis
Par Haven Herrin
Soulforce Q est une organisation pour les droits civils et la justice sociale basée aux États-Unis. Elle se consacre à enseigner et à mettre en œuvre les principes de la non-violence afin de mettre fin à la discrimination liée à l’orientation sexuelle et à l’identité de genre. Cette étude de cas expose la philosophie, les stratégies et les activités de cette organisation, en portant une attention particulière au programme Equality Ride.
Fondamentalismes religieux et communautarisme : le cas de Sahiyar
Par Trupti Shah
Sahiyar, basé dans l’État du Gujarat, fait partie du mouvement national des femmes autonomes et mène des campagnes sur des questions comme la violence domestique, les droits de la personne, le harcèlement sexuel, la dot, l’avortement sélectif en fonction du sexe et les violences sexuelles. Sahiyar cherche à créer, en association avec d’autres forces progressistes du Gujarat, un front commun en faveur des droits humains et de l’harmonie communautaire. L’étude de cas montre la façon dont les femmes de cette organisation s’opposent aux fondamentalismes hindou et musulman, ainsi qu’aux forces communautaires.
Fondamentalismes religieux et vie étudiante : coup d’oeil d’Indonésie
Par Nathanael G. Sumaktoyo et Yuyun Rindiastuti
Cette étude de cas présente un court historique des organisations et mouvements étudiants islamistes en Indonésie et du contexte dans lequel ils s’inscrivent, notamment le Partai Keadilan Sejahtera (PKS). Le PKS est un parti islamiste ouvert et moderne dont les priorités sont la prospérité et la justice, et qui présente ses leaders comme des agents du changement.
Associazione Luca Coscioni et le Congrès mondial pour la liberté de recherche scientifique : expérience italienne de la résistance aux fondamentalismes religieux
Par Carmen Sorrentino, Associazione Luca Coscioni
Cette étude de cas présente le travail de l’association Luca Coscioni pour la liberté de la recherche scientifique (ALC) en Italie, qui se consacre à promouvoir l’autodétermination des femmes sur des sujets comme le planning familial, la contraception et la reproduction assistée. Cette analyse aide à mieux comprendre les relations entre la liberté de la recherche scientifique, les droits des femmes et l’intégrisme religieux.
S’opposer aux fondamentalismes catholiques dans l’ex-Union soviétique : le cas de la Lituanie
Par Virginija Aleksejūnė, Margarita Jankauskaitė et Vilana Pilinkaitė-Sotirovič
Le Centre pour la promotion de l’égalité entre les sexes, en Lituanie, intervient dans les débats parlementaires et s’oppose au projet de loi relatif à la politique nationale de la famille, qui est ouvertement discriminatoire à l’égard des mères célibataires et des familles non traditionnelles. Les efforts déployés par le Centre en vue d’apporter une alternative à la politique fondamentaliste sont au centre de cette étude de cas.
Opposition au pouvoir croissant de l’Église orthodoxe serbe dans la viepublique : le cas des Femmes en noir-Serbie
Par Staša Zajović et Katie Mahuron
Le réseau international Femmes en noir est engagé en faveur d’une paix basée sur la justice, et s’oppose activement à la guerre, au militarisme et à toute autre forme de violence. Cette étude de cas présente les stratégies et les activités de Femmes en noir-Serbie qui s’élève contre l’influence grandissante de l’Église orthodoxe serbe sur la vie publique.
Des pierres qui nous sont destinées : étude du discours et des stratégiesde la campagne ‘Stop à la lapidation pour toujours’
Par Shadi Sadr
Le gouvernement iranien emploie le fondamentalisme religieux pour contrôler le corps des femmes, ce qui mène à contrôler leur vie quotidienne. Cette étude de cas présente la campagne Stop Stoning Forever (campagne contre la lapidation) et les stratégies mises en œuvre pour bannir la lapidation du Code Pénal Islamique d’Iran.
Le décès d’Ana Maria Acevedo : le fer-de-lance du Mouvement de Femmes
Par Lucila Puyol et Paula Condrac, avec la collaboration de Mirtha Manzur de la Multisectorial de Mujeres de Santa Fe
La Multisectorielle des Femmes de Santa Fe, en Argentine, est un collectif féministe qui s’attache à défendre les droits des femmes dans la province de Santa Fe. En 2007, le collectif avait cherché à dénoncer ce que l’on avait infligé à Ana María Acevedo, une jeune femme atteinte d’un cancer à qui l’on avait refusé le traitement de sa maladie parce qu’elle était enceinte, et à traduire en justice les médecins impliqués. Cette étude de cas analyse les stratégies politiques et juridiques mises en œuvre par la Multisectorielle, tant dans sa quête de justice au nom d’Ana María Acevedo que dans sa lutte pour la légalisation de l’avortement en Argentine.
Les fondamentalismes religieux et politiques en tant que menace pour les droits des femmes : les défis pour l’Assemblée législative au Brésil
Par Kauara Rodrigues, Juliano Alessander, Natalia Mori et Soraya Fleischer, CFEMEA - Centre féministe d’études et de conseil
Le CFEMEA (Centre féministe d’études et de conseil), au Brésil, œuvre dans le but d’assurer que le projet de loi 1135/1991 ne soit ni rejeté ni supprimé de l’ordre du jour du Parlement. Si elle passait, cette loi dépénaliserait l’avortement et éviterait à quelques 1500 femmes d’être poursuivies pour des avortements pratiqués dans une clinique de Campo Grande, dans l’État du Mato Grosso do Sul.
S’opposer aux fondamentalismes religieux en Bolivie : l’inclusion des droits sexuels et reproductifs dans la Constitution
Par Teresa Lanza Monje, Catholiques pour le Droit de Décider-Bolivie
Les Catholiques pour le Droit de Décider (CDD-Bolivie) retracent ici l’histoire de la relation entre l’Église et l’État en Bolivie et le processus ayant entraîné la prise en compte des droits sexuels et génésiques dans la nouvelle Constitution bolivienne. Cette étude de cas montre comment les féministes se sont intégrées au processus de la redéfinition des institutions boliviennes, et explique dans quelle mesure elles ont tiré parti de ce moment historique pour poser des limites à l’influence négative de l’Église Catholique sur les politiques publiques affectant les droits en matière de sexualité et de santé génésique.
Vue d’ensemble des groupes fondamentalistes au Pérou
Par Jaris Mujica et Mauricio Cerna, PROMSEX Observatorio de los Grupos Anti-derechos Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos
Le Centre de promotion et de défense des droits sexuels et génésiques (PROMSEX) au Pérou fait campagne en faveur des droits sexuels et génésiques et œuvre à l’avènement d’une société libérée de tout type de discrimination et de violence, et à la réalisation des droits des femmes et des hommes. Dans cette étude de cas, PROMSEX présente sa conception de l’intégrisme religieux, fait un résumé des principales activités des groupes intégristes au Pérou, et décrit les stratégies qu’il utilise pour contrer ces intégristes.
Les fondamentalismes religieux et le cas du Protocole sur l’avortement thérapeutique à Arequipa au Pérou
Par Ydalid Rojas Salinas, Le forum pour les droits sexuels et reproductifs
Le Forum est un réseau de groupes, d’organisations et de professionnels indépendants qui défend les droits des femmes au Pérou. Son objectif principal est de plaider pour l’instauration de politiques publiques promouvant les libertés en matière de sexualité et de reproduction dans le département d’Arequipa, au Pérou. L’auteure, qui se concentre sur le travail du Forum, présente le processus ayant mené à l’approbation puis à l’annulation en 2007 du protocole sur l’avortement thérapeutique, ainsi qu’une analyse des stratégies mises en œuvre par les intégristes et par la coalition féministe, et des réflexions et des propositions pour l’avenir.
La criminalisation en masse pour cause d’avortement : la violation des droits reproductifs des femmes au Mato Grosso du Sud, Brésil
Par Carmen Hein de Campos, Themis Conseils juridiques et Etudes de genres
Themis est une organisation féministe, non gouvernementale, légalement reconnue, basée à Puerto Alegre au Brésil. Elle défend les droits des femmes et elle appartient à un réseau d’organisations féministes qui œuvre en faveur de la dépénalisation de l’avortement au Brésil.
S’opposer aux fondamentalismes religieux au Mexique : la séparation État-églises et la réaffirmation des droits sexuels et reproductifs des femmes
Par Elizabeth Placido, Catholiques pour le droit de décider-Mexique
Les Catholiques pour le Droit de Décider (CDD) du Mexique s’opposent au fondamentalisme catholique en exigeant du gouvernement qu’il garantisse la séparation entre l’Église et l’État. Cette étude de cas analyse la façon dont la CDD a œuvré pour que soit réformée la Constitution afin de définir plus explicitement la laïcité au Mexique, ses travaux de lobbying auprès des législateurs afin de susciter une prise de conscience, et les résultats de ces efforts quant à l’approbation préliminaire par les législateurs des réformes proposées.
Les fondamentalismes religieux dans les milieux indigènes du Chiapas et la violation des droits des femmes
Par Guadalupe Elizalde Molina et Martha Guadalupe Figueroa Mier. Edition réalisée par Luz Maceira Ochoa, COLEM - Colectivo de Encuentro entre Mujeres
Cette étude de cas présente deux cas impliquant des femmes Tzeltal des communautés indigènes de l’État du Chiapas, au Sud-est du Mexique. Les façons dont les intégristes religieux ont répondu aux situations de ces deux femmes et les conséquences sur leur vie à chacune présentent de nombreux points communs. Cette étude de cas analyse la discrimination et les injustices subies par les deux femmes alors qu’elles et leurs familles cherchaient à obtenir justice.