L’animation entourant l’état de nos mouvements féministes est la première des Étincelles de nos mouvements, une série d’animations explorant les principaux enjeux actuels auxquels font face nos mouvements en faveur de la justice et de la libération.
On aborde également la nécessité de mettre en place des approches intégrées et cohérentes, couvrant une diversité d’endroits, de programmes d’action et de stratégies. Cette série d’animations a été conçue pour attiser l’engagement et les discussions sur les questions cruciales mises en lumière au Forum de l’AWID 2016 et inspirer la mobilisation des membres de l’AWID et de ses allié-e-s, qui nous l’espérons, mèneront le dialogue encore plus loin au sein de leurs communautés. La deuxième partie de la série sera bientôt publiée et mettra l'accent sur la “justice climatique et environnementale”.
« Ce n’est pas seulement que l’époque nous a changées, mais aussi que nous avons changé l’époque.»
-Bella Abzug
Au cours des dernières années, nous avons témoigné d’immenses vagues de réponses et d’actions féministes à travers le monde face à l’oppression grandissante, attisant l’imaginaire et la flamme qui habitent les activistes, des plus récentes aux plus chevronnées. Les féministes du monde entier posent la question : « Vers où ce moment nous mène-t-il? Quel programme d’action féministe les mouvements préconisent-ils? »
Depuis des décennies, les mouvements féministes ont organisé et renforcé leur pouvoir. Le moment est venu de tirer parti de ce pouvoir, d’évaluer les stratégies et les tactiques du passé, de renouveler et de repenser notre travail collectif vers l’avenir.
S'inspirer des efforts antérieurs
La quatrième Conférence des Nations Unies sur les femmes (la Conférence de Beijing, lien en anglais), tenue en 1995, fut un point de ralliement pour les activistes des droits des femmes, où elles ont réfléchi, imaginé et peaufiné les plans d’action politiques. La puissante formulation voulant que les « droits des femmes sont des droits humains » a contribué à ouvrir le monde aux visions d’une société juste, libre d’oppression fondée sur le genre et aux moyens d’y arriver. Le « sujet » politique féministe ayant émergé de ce processus n’était pas simplement une victime de violence ou d’asservissement, mais plutôt une personne jouissant de droits et du pouvoir d’agir sur le plan politique, social et culturel, en mesure d’articuler ses propres visions d’une société juste, se joignant aux autres pour concrétiser cette réalité. Ce processus a également soulevé une articulation et une compréhension claires des causes structurelles de la violence et de la discrimination fondées sur le genre. Il s’agit de la prémisse qui sous-tend l’organisation au sein des mouvements féministes à l’échelle locale et mondiale.
Depuis lors, les mouvements féministes ont continué de traiter des multiples dimensions de nos expériences :
- la violence ; l’accès à l’éducation et aux soins de santé ; la santé et la justice sexuelle et reproductive ;
- la propriété ou le contrôle des ressources productives et des revenus ; l’épuisement de la base des ressources et ses incidences sur la survie et la subsistance ;
- l’oppression fondée sur des motifs comme la race, l’ethnicité, la caste, l’identité de genre, la classe, la religion, l’orientation sexuelle et la capacité.
Ces réalités proposent un nécessaire contrepoids permettant de s’attaquer fermement aux structures, systèmes et idéologies d’oppression qui façonnent notre univers.
Dans le même temps, les efforts passés des mouvements féministes méritent réflexion, particulièrement quant aux personnes qui animaient les conversations, dominaient les espaces et fixaient les plans d’action. À l’échelle mondiale, le visage et les débats des mouvements féministes s’éloignent des perspectives et discours dominés par les pays du Nord, pour s’orienter vers des processus et des plans d’action plus diversifiés sur le plan mondial et plus nuancés dans le contexte local.
En outre, les efforts d’organisation deviennent de plus en plus interreliés, englobant un éventail de luttes et de desseins.
La puissance actuelle des efforts d'organisation féministes
Voici quelques exemples parmi tant d’autres du travail transformatif des mouvements qui créent des réalités féministes :
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Les réseaux régionaux et bien d’autres encore qui ont élaboré des mécanismes de protection authentiques, holistiques, intégrant profondément la durabilité, le soin de soi et des autres à nos façons de travailler, aux institutions et à nos vies personnelles.
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Les mouvements du monde entier qui travaillent à instaurer de justes transitions s’éloignant du capitalisme et du patriarcat et à bâtir des horizons libres d’énergies fossiles. Les féministes autochtones continuent de jouer un rôle crucial et unique dans la protection de leurs terres et de leurs ressources naturelles. Elles mettent à profit leur savoir traditionnel et leur expérience pour traiter des changements climatiques dans leurs communautés locales.
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Les femmes kurdes ont mis en pratique une philosophie d’autodéfense et de révolution sociale, créant des groupes de guérillas, des coopératives, des conseils et d’autres instances composées de femmes, et ce, partout au Kurdistan et au-delà des frontières du pays. Elles contestent l’État-nation et préconisent l’action directe et l’autonomie, tout en rejetant le patriarcat, le capitalisme, le colonialisme et le racisme.
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Les économies de solidarité (y compris l’économie coopérative et l’économie du don) proposent un cadre reposant sur l’entraide, la coopération, la durabilité, le bien-être et la démocratie. Ces méthodes ont été mises en pratique dans plusieurs régions, notamment sous forme de coopératives ou d’associations.
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Le principe et la pratique de la souveraineté alimentaire, présentés pour la première fois par La Via Campesina, puis adoptés par les mouvements alimentaires du monde entier. Cette notion soutient que tous les peuples ont droit à des aliments sains et culturellement appropriés, produits de façon écologiquement durable. Par surcroît, tous les peuples ont le droit de choisir leurs propres aliments et systèmes agricoles.
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Les mouvements des communautés numériques mondiales travaillent à la réalisation d’un Internet féministe. Les organisations menées par de jeunes féministes, comme HOLA! Africa qui offre aux femmes dans toute leur diversité l’espace virtuel leur permettant d’exprimer les réalités qu’elles vivent, de bâtir une communauté, d’adopter les nouvelles technologies et de démanteler le patriarcat en tenant un discours alternatif (en anglais).
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Les groupes de féministes noires du Brésil, comme Geledés - Black Women’s Institute (en anglais), rompent avec les formes traditionnelles de participation politique et conçoivent de nouvelles stratégies pour éloigner la société brésilienne du fondamentalisme patriarcal. Par leurs organisations, elles bâtissent un avenir féministe aligné avec la notion du « bien vivre », reflétant l’utopie d’une vie épanouie, digne, marquée par la justice et le plaisir.
Au cours des vingt dernières années, en dépit de ces réalisations tangibles et puissantes, une gamme de facteurs ont entravé le pouvoir collectif de nos mouvements féministes.
Il va de soi que nos mouvements féministes tracent des itinéraires transformatifs, réorientent le pouvoir et engendrent de nouveaux modèles de travail.
En effet, les mouvements sont déjà à l’œuvre, créant, mettant en pratique et vivant des réalités féministes. Il nous est cependant crucial d’approfondir, de décortiquer, de documenter et d’examiner ces réalités.
L’AWID a conçu cette animation avec SeeHearDraw en fonction des discussions déclenchées avant et pendant le Forum de l’AWID 2016 sur l’état de nos mouvements féministes.
Avec cette vidéo, nous espérons faire progresser ces conversations au sein de tous nos mouvements, et nous porter vers l’avant, alors que nous ouvrons la voie vers un horizon féministe plus juste.
Les conversations attisées par cette animation ne sont que le début! L’élaboration de stratégies collectives sur les réalités féministes suivra !