![81 Susana Chavez.jpg](/sites/default/files/styles/max_325x325/public/thumbnails/image/81_Susana-Chavez.jpg?itok=rJDUIZ4k)
Susana Chavez
![81 Susana Chavez.jpg](/sites/default/files/styles/max_325x325/public/thumbnails/image/81_Susana-Chavez.jpg?itok=rJDUIZ4k)
Over the past few years, a troubling new trend at the international human rights level is being observed, where discourses on ‘protecting the family’ are being employed to defend violations committed against family members, to bolster and justify impunity, and to restrict equal rights within and to family life.
The campaign to "Protect the Family" is driven by ultra-conservative efforts to impose "traditional" and patriarchal interpretations of the family, and to move rights out of the hands of family members and into the institution of ‘the family’.
Since 2014, a group of states have been operating as a bloc in human rights spaces under the name “Group of Friends of the Family”, and resolutions on “Protection of the Family” have been successfully passed every year since 2014.
This agenda has spread beyond the Human Rights Council. We have seen regressive language on “the family” being introduced at the Commission on the Status of Women, and attempts made to introduce it in negotiations on the Sustainable Development Goals.
AWID works with partners and allies to jointly resist “Protection of the Family” and other regressive agendas, and to uphold the universality of human rights.
In response to the increased influence of regressive actors in human rights spaces, AWID joined allies to form the Observatory on the Universality of Rights (OURs). OURs is a collaborative project that monitors, analyzes, and shares information on anti-rights initiatives like “Protection of the Family”.
Rights at Risk, the first OURs report, charts a map of the actors making up the global anti-rights lobby, identifies their key discourses and strategies, and the effect they are having on our human rights.
The report outlines “Protection of the Family” as an agenda that has fostered collaboration across a broad range of regressive actors at the UN. It describes it as: “a strategic framework that houses “multiple patriarchal and anti-rights positions, where the framework, in turn, aims to justify and institutionalize these positions.”
Jour 1
Joanne est une féministe africaine passionnée par le démantèlement des inégalités de genre sur le continent africain. Elle a travaillé avec un certain nombre d'organisations mondiales, de médias et de think tanks, dont entre autres Amnesty International, Wrthy, le Local Development Research Institute, la BBC et la East African Community (EAC). Elle siège au sein de plusieurs conseils d'administration, dont celui de Freely in Hope, une ONG basée au Kenya et en Zambie, qui souhaite outiller les survivant·e·s et les défenseur·e·s dans leur lutte contre les violences sexuelles, et celui de Msingi Trust, un mouvement d'activistes qui se réunissent à la croisée de la foi et des droits humains. Elle est titulaire d'un master en gestion d’affaires, d'un master en politiques publiques et d'une licence en droit. Elle est accro aux livres, avec un penchant pour la fiction.
Cuando lleguen al centro de São Paulo, verán el edificio de la Ocupação 9 de Julho, un sitio prominente en la lucha por la vivienda social y un importante espacio cultural. Este es el trabajo del Movimiento de Trabajadores Sin Hogar (Movimento dos Sem-Teto do Centro, MSTC), un movimiento de más de 2000 personas que actúa en el centro de la ciudad y convierte espacios abandonados en viviendas para trabajadorxs de bajos ingresos, niñxs, mujeres, adultos, ancianxs, migrantes y refugiadxs. En este edificio en particular, brindan comida y albergue a 122 familias.
(avec des invités spéciaux!)
📅Mardi 12 mars
🕒18 h - 21 h 30 HNE
🏢 Blue Gallery, 222 E 46th St, New York
Entrée par RSVP uniquement
Jessica is a queer artist- activist from Toronto, Canada, but is currently based in Bulgaria. Jessica has over 15 years experience in the HIV response working at the intersections of gender and HIV with key populations (sex workers, women who use drugs, LGBTQI communities, incarcerated people and of course people living with HIV). Jessica loves movement building and thinking/taking/strategizing about arts-based interventions. One fun project she started in 2013 was LOVE POSITIVE WOMEN that engages over 125 community groups and organizations globally every February 1-14th to celebrate women living with HIV in their communities.
Asociación de Mujeres Afrodescendientes del Norte del Cauca (ASOM)
Samira fue una activista siria bajo el régimen de Bashar al-Asad.
Desde muy joven, se opuso a todas las formas de despotismo, especialmente en relación al régimen autoritario en el que vivía. En 2013, Samira fue secuestrada junto a otrxs tres destacadxs activistas. Se cree que se la llevaron del Centro para la Documentación de Violaciones de Duma, en el área rural de Damasco.
El principal sospechoso de su desaparición es el Ejército del Islam (el cual niega estar involucrado). No ha habido una investigación formal de la desaparición de Samira y desde entonces no se ha sabido nada de ella. Samira estaba comprometida con su país y se negaba a abandonar Siria hasta tanto no sintiera que su trabajo por el empoderamiento de las mujeres y en la documentación de los crímenes ya no fuera necesario.
The WITM survey is focused on the feminist resourcing realities of the last 3 years (2021 to 2023), and has five key sections:
It consists of mandatory* and optional questions, most of which are multiple-choice. You will have a chance to share more on issues that are important to you by responding to the open question(s) at the end of the survey.
To respond to the questions quickly and easily, we advise that you have your key financial information at hand (e.g., your annual budgets from 2021 to 2023). However, if you wish to save your responses and come back to the survey later, you are able to do this whenever needed.
Ȃurea Mouzinho es una activista y defensora feminista de Luanda, Angola, que trabaja por la justicia económica. Arraigada en la política y la práctica feminista panafricana, socialista y decolonial, en 2016 cofundó Ondjango Feminista, organización que coordina desde entonces. Ondjango Feminista es una colectiva feminista que promueve en Angola una agenda transformadora por los derechos de las mujeres y la justicia de género, a través de tareas de sensibilización, movilización e incidencia. La década de experiencia laboral de Ȃurea abarca funciones de investigación, gestión de proyectos, otorgamiento de subvenciones, incidencia y construcción de movimiento, fundamentalmente sobre temas en la intersección de los derechos de las mujeres, las políticas económicas y la justicia social. Ha escrito sobre la historia y los desafíos del activismo de las mujeres en Angola, las interacciones entre extractivismo, militarización y violencia contra las mujeres en Mozambique, y las prácticas económicas liberatorias contemporáneas de los pueblos africanos en todo el mundo. Actualmente, Ȃurea trabaja como coordinadora de políticas de incidencia y campañas en la Alianza Global para la Justicia Fiscal (GATJ), liderando el trabajo de la Alianza sobre sistema fiscal y género. Es consultora estratégica de Eyala, egresada y colaboradora habitual de la African Feminist Macroeconomics Academy (AFMA) de FEMNET, y anteriormente ha sido asesora para África Subsahariana de FRIDA-El Fondo de Jóvenes Feministas. Estudió economía en la Universidad de Ciudad del Cabo y en la Universidad de Monash, y obtuvo una Maestría en Estudios sobre Desarrollo en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS) de la Universidad de Londres.
Ȃurea tiene una risa estentórea, es una orgullosa cuidadora de plantas de interior, y disfruta de caminar por las playas de la costa atlántica de Angola para luego pasar atardeceres tranquilos acostada sobre su alfombra. Ocasionalmente publica en Twitter como @kitondowe.
("exchange hand")
Term of the black communities of the Northern Cauca for the minga, the collective work based on solidarity and mutual support.
Née dans l'État de Benue, au Nigeria, Dora était une pharmacienne experte et érudite ainsi qu’une dirigeante communautaire de renommée mondiale.
Lorsqu'elle est devenue directrice générale de l'Agence nationale pour la gestion et le contrôle des aliments et drogues (NAFDAC) entre 2001 et 2008, son travail d’envergure révolutionnaire a initié un changement de paradigme au sein de la fonction publique nigériane. Au cours de son mandat, elle a mené des réformes dans l'application des politiques et des réglementations qui ont permis de réduire de manière radicale le nombre de faux médicaments qui ont affecté le secteur pharmaceutique nigérian.
Après avoir incarné la réalité d’une femme courageuse et compétente qui a défié les maux d’une société à dominante patriarcale et qui a conduit au changement, elle est devenue une icône de l’émancipation des femmes. Entre 2008 et 2010 elle a été nommée ministre de l'Information et de la Communication.
Elle est décédée des suites d'un cancer et laisse dans le deuil son mari, ses six enfants et ses trois petits-enfants.
To make the complexity of resourcing diverse forms of feminist organizing visible
Tshegofatso Senne est un·e travailleur·se communautaire noir·e, malade chronique, queer et sangoma tout particulièrement. Iel collectionne actuellement sur son temps libre des céramiques, et est le papa chat de Donkey et Ginji. Sa plateforme communautaire Hedone rassemble des personnes qui souhaitent explorer et comprendre le pouvoir de la conscience des traumatismes et du plaisir dans leur vie quotidienne. Même si une grande partie de son travail repose sur la communication, la facilitation et la guérison, iel aime travailler avec des jeunes à travers le continent, animer des ateliers et les encadrer sur des questions de plaisir et de libération, en utilisant la créativité et la narration comme solutions fractales aux injustices sociales. Sa conférence TEDx « Reimagining BDSM » (Réexaminer le BDSM) revient sur la tendresse et l’amour qui se révèlent dans un style de vie souvent vu uniquement à travers un prisme extrême. Tshegofatso croit profondément au potentiel individuel et collectif du changement régénérateur et durable, du plaisir et du travail de soins.