Restricción De Derechos: ¿Eluana Englaro Descansará?
Eluana Englaro falleció después de permanecer diecisiete años en estado vegetativo.
Su muerte no fue fácil. Ella y su familia tuvieron que hacer frente a los juegos de poder que las alas conservadoras de la Iglesia Católica pusieron en escena, para entorpecer toda posibilidad de llevar a cabo una eutanasia. Y es que para los sectores conservadores, la eutanasia es pecado y, por ende, es un delito. Y para ellos, esto debe estar escrito en las leyes que rigen nuestras vidas.
Fueron varios años de batallas legales, las que tuvo que pelear el padre de Eluana, Beppino Englaro. La normativa italiana no contemplaba cómo proceder ante un caso como el de la familia Englaro y el Vaticano vio en este vacío, la posibilidad de instaurar el mundo de Dios. Ahora que Eluana ha muerto, gracias a que la Corte Europea decidió rechazar los recursos legales interpuestos por asociaciones católicas que señalan que la eutanasia es parte de la cultura de la muerte porque va contra la leyes de Dios.
Ahora, el padre de Eluana recibe llamadas ofensivas. La prensa del Vaticano ha catalogado como asesino y la ciudadanía italiana se ha dividido. Están quienes apoyan y comprenden a los Englaro y también quienes los juzgan. No obstante Beppino dice que asume esta situación con naturalidad. Seguramente, él esperaba verse inmerso en esta vorágine. Sin embargo, prima un hecho que el valora como padre: su hija ya no pende de maquinas artificiales.
Mientras Benedicto XVI se proclamaba en contra de la eutanasia y llamaba a la comunidad católica a rechazar tal práctica médica, Beppino, el papá, hacía frente a las diatribas y las acciones políticas emanadas desde el Vaticano, el Estado que lidera el Papa. Así, confluyeron dos posiciones, dos miradas sobre un mismo fenómeno: el padre de Eluana, que luchaba por el derecho a morir de su hija, y el Padre de la Iglesia Católica, que buscaba hacer prevalecer la palabra de Dios.
La problemática de los Englaro no recae sobre toda la Iglesia Católica, sino sobre las alas conservadoras de ésta. Lamentablemente, el conservadurismo es inherente a las esferas de mayor poder político dentro del catolicismo. Tampoco podemos decir que la religión es un problema pues esto implicaría ir contra la libertad de credo. Por lo tal, nos queda señalar que la situación que vivió Luana y que ahora hace frente su padre, radica en la imposición de creencias a través de juegos políticos: leyes, políticas públicas y uso del espacio mediático.
La diversidad de creencias implica preparar a las personas para que vivan en un contexto en dónde las divergencias no afecten la convivencia. En términos de Sastre, podemos decir que la solidaridad en el prójimo consiste en comprender y no en juzgar. Lamentablemente, el catolicismo conservador juzga más no comprende, necesariamente. Como consecuencia, ellos se auto perciben como poseedores de una moral que todos deben asumir. En efecto, si este no fuese el caso ¿Por qué buscan imponer sus creencias en vez de promover la libertad de perspectivas? Además, si a la jerarquía católica le interesa promover la igualdad de credos ¿Por qué quieren que sus perspectivas se impongan a la ciudadanía a través de leyes y políticas públicas?
El caso de Eluana nos lega la necesidad de preguntarnos ¿si esto nos pasa a nosotros? ¿Y si algún amigo, familiar o una persona se ve en la misma situación? Además, nos lleva a reconocer que en aras de promover un auténtico sistema de convivencia en la diversidad, las alas conservadoras del catolicismo y sus laicos deben promover la libertad de creencias. Esto implica que cesen sus intentos de restringir derechos fundamentales porque estos no concuerdan con los preceptos papales y bíblicos. Es menester que los jerarcas del catolicismo promuevan la libertad, no que la restrinjan.