Derechos Humanos Y Diversidad, Gran Debate Feminista
«Llamamos la atención sobre el hecho de que Occidente permite que miles de mujeres sean lapidadas, torturadas y esclavizadas» expresaron la profesora Pilar Folguera y Virginia Maquieira, (vicerrectora de la UIMP). Por Violeta Santiago
Uno de los grandes debates feministas del momento está centrado en la tensión existente entre los Derechos Humanos y lo que se conoce por diversidad cultural, según indicaron ayer la profesora Pilar Folguera y Virginia Maquieira, (vicerrectora de la UIMP) dos estudiosas de las normativas legales internacionales y cómo éstas afectan a las mujeres. Ambas señalaron en la UIMP que Europa está «bastante bien» al analizar la normativa que equipara a hombres y mujeres en derechos (pese a los numerosos incumplimientos que se producen), pero llamaron la atención sobre el hecho de que «Occidente permite, al tiempo, que miles de mujeres sean lapidadas, torturadas y esclavizadas» en todo el mundo.
Pilar Folguera, profesora de la Universidad Autónoma de Madrid de la Cátedra Jean Monnet de Historia de la Integración Europea, explicó que actualmente los movimientos feministas están teniendo mucha capacidad de presión en los organismos internacionales que velan por los Derechos Humanos. «Los feminismos latino, asiático y africano están logrando presionar en las instancias internacionales e, incluso, están cuestionando conceptos del feminismo dominante (el de las democracias occidentales) al que consideran superado». De hecho, según su idea, estos feminismos critican, «por etnocentristas, a las feministas occidentales». «Esta polémica -la que provoca tensiones entre la diversidad y los Derechos Humanos- está en todas partes», recalcó.
Cinco décadas
Folguera recordó que el proceso para situar la igualdad de género en el terreno de los Derechos Humanos ha requerido cinco décadas. Las que pasaron entre la primera declaración «realmente universal» de Derechos Humanos en 1948 y la Conferencia de Viena de 1993, en la que se reconoce el derecho a la igualdad «formalmente, aunque no realmente».
A sus ojos, fue «clave» la declaración del 48, pese a que no era vinculante. Pero sirvió para que acuerdos y protocolos firmados en los estados con posterioridad «tuvieran que ir asumiendo esta cuestión» en sus cuerpos legislativos. También fue fundamental que lo hicieran suyo la Unión Europea y el Consejo de Europa, «si bien aún subsisten divergencias entre las normativas y la realidad», que se hacen evidentes siempre que se dan discriminaciones salariales y laborales, violencia de género o tráfico de mujeres, problemas todos muy presentes en el primer mundo.
La profesora lamentó, en este sentido, que no haya salido adelante la Constitución Europea, que llevaba asociada una Carta de Derechos Fundamentales, «que tenía carácter normativo», que hubiera sido muy útil para los derechos de las mujeres de las jóvenes democracias que se han adherido a la UE con las últimas ampliaciones.
Folguera reivindicó la figura de Eleanor Rooselvet, la mujer que dijo que nadie podría hacerla sentir inferior sin su consentimiento. Su presencia en la comisión que redactó la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 fue primordial para que algunos artículos se volcaran en el reconocimiento del derecho de igualdad entre hombres y mujeres.